一只乌鸦被他凌空击落,在地上扑簌几下就不再动弹了,很难想象,在这般危险的地方还有这种生物存在。府邸之内,沈奇山夫妇喜而不喧,一脸喜道“唐掌柜,这边入座!”这一函未邀,整个修真界居然彻底轰动,居然远在世外仙境的独孤派都遣派在中原的特事前来道贺,虽然多了点世俗,但可谓是财大气粗,礼到人不怪啊。不过,到底将这些荒野雌狮买回去作何用途?

他仿佛领悟了一些奥秘,神识处于空灵状态,一切忘我,又在问我,追问自身。“哥,我知道有些事情是不能勉强,可是,呜呜...哥哥,妹妹我好...好怕,好怕失去...以后见不到他...呜呜......!”思诺扑到哥哥怀里梗咽着,何夕往昔小时候一有委屈就扑在哥哥怀里,一切事情都会好起来的。

  近年来,网络社交媒体上出现了不少诋毁英雄、歪曲历史的信息。这些信息在娱乐化和自由化面具的伪装下,以更加隐蔽的方式在网络空间传播,不露形迹地影响人们的思想。深入把握历史虚无主义网络传播新趋势,采取有效对策,是新时代牢牢掌握意识形态工作领导权的重要课题。

  网络历史虚无主义的发展趋势

  从传播主体上看,由知名人物向普通网民转变。过去历史虚无主义的传播主体大多是拥有话语权、能影响其他人的知名人物。在“人人都有麦克风”的自媒体时代,知名人物垄断话语权的局面被打破,历史虚无主义传播主体向普通网民转变。他们游走在网络空间,参与信息制作和传播。与以前说教、宣传式的传播不同,普通网民传播的信息更具有体验感和互动性,更容易使受众产生共鸣,在无形中被接受。

  从媒介渠道上看,由传统媒体向新兴媒体转变。在传统媒体时代,历史虚无主义主要通过报纸、杂志、电视等媒介进行传播,而在移动互联网时代,则主要通过微博、微信、论坛、贴吧等新兴社交媒体传播。同时,人们以前主要通过电脑、固定终端接触历史虚无主义信息,而现在则主要通过手机、iPad等移动终端接触。调查表明,近30%的受调查者是通过传统媒体渠道接触,而70%则是通过微博、微信及朋友圈、QQ空间等新途径了解和接触历史虚无主义信息。

  从内容呈现上看,由显性方式向隐性方式转变。以前,历史虚无主义信息主要以所谓学术论文、文艺作品等方式传播,内容辨识度相对较高。现在,历史虚无主义者将传播内容改编成大众化、通俗化的信息,以流行歌曲、恶搞视频、吐槽弹幕、图片文字、网络段子、聊天表情包、改编游戏等大众喜闻乐见的方式进行传播。而且,为迎合互联网碎片化、娱乐化的阅读趋势,传播者随意裁剪历史、截取历史片段或片面描述历史事实,将信息编成短小精简且幽默风趣的话语、图片等在各个平台传播,使浅阅读的人们很难做出正确判断。例如,对于“帝国主义侵略是给中国的文明礼物”的观点,59.9%的受调查者认为可以丰富视野,不用在意。可见,网络历史虚无主义正在不知不觉地瓦解大众的主流价值观。

  从传播受众上看,由局部小众向整体大众转变。过去基于媒介技术和相关管理制度,历史虚无主义的传播受众主要是知识分子和关注历史的小众群体,受众面较窄。随着互联网的普及和媒介技术的发展,网民的规模大大增加,媒介的接触率和使用率大大提升,这极大地扩大了历史虚无主义的传播对象,从青少年到中老年,从小学生至博士,从农民到白领,各个阶层,各种人群,无一不涵盖其中。

  从传播效果上看,从单向传播到放大化传播转变。在新媒体环境下,信息的传播不仅是点对点,更是点对面、面对面的传播,即所有人向所有人进行传播,这就导致信息的扩散速度和传播面积快速增加。一旦有错误的信息流入网络,就会在短时间内产生恶劣的影响。调查显示,网络上丑化英雄人物、丑化中华民族文明史或传统文化、美化反面人物的历史虚无主义信息占比最大,且网民在面对这些错误的思潮时,大多表示否定和愤怒,但选择不作回应。此外,网络上的各种错误思潮交织合流,加速历史虚无主义的扩散传播,使得错误信息的传播出现“放大效应”,潜移默化地影响着人们的思想。

  网络历史虚无主义的应对策略

  坚持推进依法管网治网,压缩其生存空间。“网络不是法外之地”,要加快推进网络立法工作,建立全方位、多层次的互联网法律法规体系,全面推进网络空间法治化,建立健全惩戒机制,加大对历史虚无主义信息传播的打击力度,依法惩处传播违法信息的团体或个人,营造风清气正的网络舆论空间。监管部门可以对历史虚无主义网络传播新动向进行梳理分析,提高对不良信息的敏感度,并配套升级信息监管和过滤手段,加大对网络信息尤其是新媒体信息的监管力度。对微博、微信等平台的信息进行全面排查,及时过滤有关党史国史革命史的讨论,及时澄清并清理歪曲历史、诋毁英雄等不良信息,坚决切断历史虚无主义思潮传播的渠道。

  创新主流意识形态传播手段,增强抵制能力。发挥主流媒体生成正面舆论的积极作用,致力于发现真善美,传播正能量,弘扬主旋律,对热点问题及时追踪、释疑解惑,对歪曲历史的言论及时澄清、坚决反击。同时,强化受众意识,创新主流意识形态的话语表达方式。主流话语叙事应注重从受众体验出发,顺应受众的信息接受习惯,用受众喜闻乐见的方式传播信息。如综合利用微视频、直播、漫画等新媒体技术手段,提升信息的有趣性和可读性,以亲切的姿态解读党史革命史国史,以平民微观的视角剖析历史虚无主义的面孔和危害,让主流话语的传播更加讨喜。

  发挥网民主力军作用,建立长效机制。一是推进历史教育日常化、大众化,提高网民媒介素养,增强抵制历史虚无主义思潮的免疫力。更加重视利用新的渠道来扩展受众接受历史教育的覆盖面,增强传播效果,将对历史虚无主义的批判从学术领域延伸到社会领域,让网民充分了解历史虚无主义思潮的本质、特征和危害。二是不断提高网民的责任意识,发挥网民抵制历史虚无主义思潮的主动性。在面对历史虚无主义信息时,网民不仅要有不制造、不传播的自觉性,更要有坚决抵制、积极举报的责任感和主动性。三是积极培养网络“大V”,发挥网络意见领袖的舆论引导作用。通过培养一批知史、懂史、明史的网络“大V”,借助其强大的话语权,可以有效放大正面舆论的传播效果,增强对历史虚无主义思潮的抵制力度。

  充分利用大数据技术,提高精准打击力度。大数据技术强调对海量数据的收集和挖掘,能够帮助我们快速、准确地梳理海量史料,真实再现历史整体面貌,并以具体的史实作为有力武器,对歪曲历史的谬论进行驳斥,有效增强抵制历史虚无主义的针对性。此外,大数据技术提升了政府整合社会海量数据的能力,通过建立大数据平台,将人们复杂的思想动态通过交叉复现、质量互换等技术手段实现量化,形成规模庞大、直观可视化的“全体数据”,并多角度、多层次地对“全体数据”的规律性进行挖掘,实时洞察人们的思想动态,及时发现苗头性、倾向性问题,从而作出科学化、动态化的决策,精确抵制历史虚无主义思潮的攻击。

  (本文是2017年度重庆市哲学社会科学研究委托项目“移动互联网时代历史虚无主义信息传播及应对策略研究”〈项目编号:2017QKZX03〉的阶段性成果。)

无名盘坐在一个小丘之上,双眼紧闭着,一动不动的,尤如一尊远古战神。丝丝,丝丝……的声音不断的传来,只见无名身体周围缠绕着紫色的火焰,那火焰透着一丝的古怪,一会显得安静,一会又显得焦躁,跳动不安,一炷香的工夫后,石暴毫不犹豫地冲进了一片似乎被狂风肆虐过的蒿草丛中。

  中新网北京2月14日电  古装大剧《知否知否应是绿肥红瘦》(以下简称《知否》)近日正式收官,剧中最大反派小秦氏最终自杀谢幕,被网友称为大快人心。小秦氏的饰演者王一楠此番首次挑战反派,与以往角色判若两人,也备受好评。

王一楠饰演小秦氏
王一楠饰演小秦氏

  自开播以来,《知否》的讨论热度一直居高不下,剧中几个反派角色也是各有千秋,让观众们恨得牙痒痒。其中最“优秀”的要数顾家大娘子小秦氏,她为了给自己的亲生儿子争爵位,竟然足足扮演贤妻良母二十年,试图养废继子顾二(冯绍峰 饰)并将其赶出家门,在屡战屡败后手段愈发恶毒,甚至联合太后参与宫斗。

  《知否》大结局中,小秦氏的凄凉下场大快人心,但也让不少网友表示为她感到惋惜DD明明是一位有谋略有手段的独立女性,可惜生错了年代,一生不曾得到过老爷的爱,一身才能也都用错了地方。小秦氏堪称近年来荧屏上少见的有血有肉、充满宿命感的魅力反派人物,这个角色也因实力派演员王一楠的演绎,令观众眼前一亮。

  王一楠曾饰演过《家有外星人》中活泼可爱的美丽果、《北平无战事》中质朴善良的叶碧玉等经典角色,一向以亲切接地气的形象为观众们所熟知。这次在《知否》中首次出演反派人物,她就挑战了内心极为复杂的小秦氏,也展现出了极强的“坏蛋天赋”。剧中,从笑里藏刀的隐忍到歇斯底里的爆发,小秦氏的一举一动、一颦一笑都极富戏剧张力。

  王一楠坦言,自己很喜欢这一角色,她认为小秦氏能忍、能“装”,又会利用人,绝不会放过任何资源,是个很聪明的人,但她的聪明太利己,没有仁善、博爱的智慧,因此不可能有一个好的结局。

  此外,她表示,自己为小秦氏做了很多设计,比如第一场出场时,她设计角色要笑得特别明媚、阳光、温暖,把对手拉得特别近……王一楠认为,这样才能与后面的反转遥相呼应。

  近年来,王一楠除了在作品中挑战不同角色,以及在话剧舞台上活跃,还到商学院和表演大师班进修,不断寻求进步、探索表演的边界。据悉,2019年,王一楠与陈学冬合作出演的电视剧《小夜曲》也即将与观众见面。(完)

杨立不觉眯起了眼睛,非常惬意的依靠着树干,闭目炼化。他在酝酿又一次的进阶。那位黑衣少主,手中铁扇一扔到桌面,端起一杯上品龙井茶,当即道“朱功,事情都办得怎么样了?”这位红衣捕快少女当即不悦道“哥,这捕头办案,都是有凭有据,你让我怎么画么?” (责任编辑:任玉杰)